लघुकथा : लुगा 

लघुकथा : लुगा 

४१२ दिन अगाडि

|

१२ साउन २०८१

कहियासम अनागरिक ?

कहियासम अनागरिक ?

४१२ दिन अगाडि

|

१२ साउन २०८१

इ डेसके नागरिक हुके फेन अनागरिक कहलुइया “मै” एक आदिवासी जनजाति मोर पुर्खा सालोसे जोगैटि अइलक जमिन  हिंस्रक जनावरसँगे लरके मलेरिया पचाके बइठ्वाइल बस्टि जल, जंगल, जमिनसँगे गँस्टि अइलक डोस्टि एक डिन अचानक आके टुँ ‘तँ त घोंघी खाने जात यो जल, जंगल, जमिन तेरो होइन !’ कहिके उ बस्टिसे खडेरके बुह्रान जैना बाढ्य बनाके हमार अस्तित्व मेटैलक टुँ अट्ना हलि बिस्रा ढरलो ? मोर पुर्खन्के बट्ठामे फोहाके सुन्नामे सुन्ना ठपके सौकि टिराके छुछ्छे भौकि कैके  कमैया ओ कमलह्रि बनाके हमार जमिन हडप्लक पसुहस हमरिहिन जोटैलक मै नै बिस्रैले हुँ ओ, आझ अभिन फेन हमरिहिन कमैया ओ कमलह्रि डेखुइयन  कहिया फेर्बो विभेडके चस्मा ? हुइना टे सक्कु चिज बावइ टोहार कब्जामे टुहिन टे जा कैना फेन छुट  हमार रकट, पस्ना, परिसरम लुट  हमार सपनम बजैठो बुट  मै यहाँ पहिचानके नारा घन्कैलेसे फेन कि कोच्डेठा जेल बर्सैठा लाठि खाइक परठ गोलि टुँ भर झुठ आस्वासन डेखाके मौसमहस बडलटि रठो बोलि मने अहँ नैसेक्ठो बडले टबे टे बोक्ले टो अभिन  उहे अन्यायके झोलि बह्राइटो डमन ओ विभेडके रूख्वा सुस्टाइटो स्वार्ठके बिसौनिमे आज संघर्सके लहरामे यात्रा कैटि रलक मै जबसम रहि इ जिउ नै अँटियइम बोइटि रहम जहिया फेन मोर पहिचान, अधिकार, समानटाके बिया । समानटाके बिया ।।               कहियासम अनागरिक ? (२०८१) कविता संग्रहसे

‘मलाई मन पर्ने विषय आफ्नो थारू समुदायको मुद्दा होः’  कवियत्री भूमिका थारू

‘मलाई मन पर्ने विषय आफ्नो थारू समुदायको मुद्दा होः’ कवियत्री भूमिका थारू

४१४ दिन अगाडि

|

१० साउन २०८१

प्रज्वल अधिकारी एपेक नेपाल स्थापनाको २५ वर्ष पुगेको उपलक्ष्यमा एपेक राष्ट्रिय काव्य महोत्सवको आयोजना गर्दै छ । साउन १२ गते, शनिवार काठमाडौंस्थित नेपाल पर्यटन बोर्डमा आयोजना हुने उक्त कार्यक्रममा सातै प्रदेशका १४ कविले आफ्ना कविता प्रस्तुत गर्दैछन् । त्यसमध्ये एक हुनुहुन्छ –भूमिका  थारू । प्रस्तुत छ, कवि प्रज्वल अधिकारीले भुमिका थारूसँग गरेको कुराकानी : नेपाली कला, कविता र रंगमञ्चको क्षेत्रमा हुनुहुन्छ, यसलाई कसरी हेरिरहनु भएको छ र यी क्षेत्रमा हुँदा लैंगिक विभेदको सामना गर्न परेको छ कि छैन ? – म अन्तर्मुखी स्वभावको भएकीले मलाई कला, कविता र रंगमञ्च मार्फत् नै आफूलाई अभिव्यक्त गर्न मन पर्छ । पहिलेको तुलनामा हेर्ने हो भने यस क्षेत्रले दिन प्रतिदिन फड्को मारिरहेको अवस्था छ । यो क्षेत्रमा भइरहँदा खेरि लैंगिक विभेदको कुरा गर्ने हो भने महिलालाई खाली ठाउँ भर्नको लागि मात्र ‘स्पेस’ दिने गरेको मैले कयौंपटक महसुस गरेकी छु । रंगमञ्चमै पनि पुरुषलाई नै धेरैजसो ‘स्ट्रङ क्यारेक्टर’ दिएको हामीले देख्दै आइरहेका छौं । ‘ए महिला कवि पो रैछ । तिमी पनि कविता लेख्छौ र ? कविता लेखेर के पायौ ?’ भनेर कुनै बेला कसैले मलाई यसरी प्रश्न तेर्साएको नमीठो घटना अझै पनि ताजै छ । कविता लेखिरहँदा तपाईंलाई सबैभन्दा मन पर्ने विषय के हो ? – कविता लेखिरहँदा मलाई सबैभन्दा मन पर्ने विषय भनेकै आफ्नो थारू समुदायको मुद्दा हो । समग्र थारूहरूलाई अझै पनि सीमान्तकृत कमलरी, कमैयाकै रूपमा हेरिन्छ । मलाई लाग्छ, तमाम आदिवासीको मुद्दाहरूलाई अझै पनि ओझेलमा पारिएको छ या भनौँ दबाइएको छ । अब पनि ती आवाज नयाँपुस्ताले नउठाए कसले उठाउने ? त्यही भएर मेरो कवितामा प्रायः मेरै थारु समुदायकै कथा–व्यथा अनि विद्रोह झल्किन्छ । ‘कहियासम अनागरिक ?’ शीर्षकको मेरो थारु भाषाको कवितासंग्रह यही असारमा प्रकाशन भएको छ । कवितामा मेरो यो प्रयास, यो संघर्षको यात्रा सदैव जारी नै रहनेछ । नेपाली कविताको क्षेत्रमा गुट, उपगुट छ भनिन्छ, के तपाईंलाई थाह छ ? – नेपाली कविताको क्षेत्रमा गुट, उपगुट पक्कै पनि छ । जस्तो कि सधैँ एउटै अनुहार दोहोरिइरहनु । एउटालाई मात्र बारम्बार मौका दिनु, अब्बल लेख्ने नयाँले मौका नै नपाउनु । कविताको क्षेत्रमा पनि समावेशिता चाहिन्छ भनिन्छ, के यो ठिक हो ? – हो, कविताको क्षेत्रमा अवश्य पनि समावेशिता चाहिन्छ । यसै पनि आदिवासी, दलित, मुस्लिम, सीमान्तकृत वर्गका आवाज सामान्यतः सुन्नमा आउँदैन । ती आवाज कविता मार्फत् ल्याउन पनि कविताको क्षेत्रमा सबैको समान ढंगले प्रतिनिधित्व हुन एकदमै जरुरी छ । एपेक नेपालले समकालीन कविको प्रतिनिधित्वको रूपमा तपाईंको प्रदेशबाट तपाईंलाई कविता वाचनका लागि आमन्त्रण गरेको छ कस्तो लाग्दैछ ? – एपेक नेपालले समकालीन कविको प्रतिनिधित्वको रूपमा लुम्बिनी प्रदेशबाट मलाई कविता वाचनको लागि आमन्त्रण गरेकोमा एपेक नेपालप्रति हृदयदेखि नै आभारी छु । कार्यक्रममा सहभागिता जनाउन साँच्चिकै आतुर छु । कवितामा बामे सर्दै गरेकी स्रष्टाले यो मौका पाउँदा कविता लेखनमा थप ऊर्जा, हौसला अनि आँट मिलेको छ ।

बसघरामा मन्त्री चौधरी र स्रस्टाद्वयलाई सम्मान 

बसघरामा मन्त्री चौधरी र स्रस्टाद्वयलाई सम्मान 

४१८ दिन अगाडि

|

६ साउन २०८१

थारु भसा साहित्य केन्द्रद्वारा आयोजित बसघराको ७२औं श्रृंखलामा नवनियुक्त युवा तथा खेलकुद मन्त्री तेजुलाल चौधरी तथा हालै, संस्कृति पर्यटन तथा नागरिक उड्डयन मन्त्रालयबाट क्षेत्रीय प्रतिभा पुरस्कारबाट सम्मानित स्रस्टाद्वय बुद्धसेन चौधरी र मानबहादुर चौधरी पन्नालाई सम्मान गरिएको छ ।  साउन ५ गते ललितपुर, कुपण्डोलस्थित नाइटिंगेल स्कूलमा भएको कार्यक्रममा सम्मानित हुँदै मन्त्री तेजुलाल चौधरीले भने, ‘म एउटा जिम्मेवार पदमा आइपुगेको छु, यसमा सफलताको लागि सबैबाट सुझावको अपेक्षा राख्दछु ।’ मन्त्री चौधरीले अगाडि भने, ‘थारु खेलाडीहरु एसइई, प्लस टु सम्म राम्रै छन् । तर, त्यसपछि पढाइसंगै खेलकुद पनि खस्किदै जान्छ । थारु खेलाडीहरु भलिबल, फुटबल, क्रिकेट, एथलेटिक्स सबै खेलमा अगाडि छन् । तर, त्यो खेलको कुनै संगठनमा छैनन् । यसले उनीहरुको खेलजीवन क्षणिक देखिन्छ ।’ उनले थारु युवाहरुलाई थाकसबाहेक अरु संगठनमा पनि लाग्न आग्रह गरे । थरुहटमा कहिलेकाहि थारु क्लबबाट खेल आयोजना भए पनि त्यो व्यवसायिक भन्दा रक्सी, खसी खानको लागि आयोजना गर्ने गरिएकोमा उनको चित्त दुखाई थियो । उनले अर्को प्रसंगमा बसघरा साहित्यिक कार्यक्रमलाई निरन्तरता दिन आग्रह गरे । कार्यक्रममा सम्मानित मन्त्री तेजुलाल चौधरीका बारेमा विमल चौधरी, स्रस्टाद्वय बुद्धसेन चौधरी र मानबहादुर चौधरी पन्नाको बारेमा क्रमशः महेश चौधरी र डा कृष्णराज सर्वहारीले प्रकाश पारेका थिए । त्यस्तै,  बुद्धसेन चौधरी, अरुण चौधरी, उदयनारायण चौधरी, श्रीसन चौधरी, अविनाश चौधरी, आशिष चौधरीलगायतले रचना वाचन गरेका थिए । कवि नन्दलाल चौधरीको रचना कल्पना चौधरीले बाचन गरेकी थिइन् । थारु भसा साहित्य केन्द्रका अध्यक्ष भुलाई चौधरीको अध्यक्षतामा भएको कार्यक्रमको सहजीकरण केन्द्रका महासचिव सियाराम चौधरी तथा स्वागत सचिव सहदेव चौधरीले गरेका थिए ।   

जहाँ प्रेम हुन्छ, त्यहाँ धन र सफलताले पनि पछ्याउँछ

जहाँ प्रेम हुन्छ, त्यहाँ धन र सफलताले पनि पछ्याउँछ

४२५ दिन अगाडि

|

३० असार २०८१

एकपटक एउटा गाउँमा एउटी महिलाले तीन जना बृद्व मानिसहरूलाई आफ्नो घरबाहिर बसिरहेको देख्दछिन्। तिनीहरू त्यहाँ धेरै बेरदेखि बसिरहेका थिए। महिला बाहिर गएर भन्छिन्, ‘तपाईँहरूलाई म चिन्न त चिन्दिन तर धेरै बेरदेखि बसिरहेको देखेँ, भोक लागेको हुनुपर्छ । कृपया भित्र आउनुहोस् र केही खानुहोस्।' ती मध्ये एक जनाले सोधे, 'तपाईंको श्रीमान घरमा हुनुहुन्छ ?' उनले जवाफ दिइन्, 'हुनुहुँहुन्न।' 'त्यसो भए हामी भित्र आउन सक्दैनौं।', पुरुषहरूले भने। महिला घरभित्र पसिन् । साँझ उनको श्रीमान् घर आएपछि उनले बाहिर बसेका मानिसहरू र अगाडि भएको सबै कुरा सुनाइन्। श्रीमानले आफ्नी पत्नीलाई गएर ती मानिसहरूलाई भित्र आउन र केही खानेकुरा खान भन्दछन्। उनी बाहिर गइन् र उनीहरूलाई भनिन्, 'मेरो श्रीमान घरमा हुनुहुन्छ। उहाँले सबैलाई आमन्त्रित गर्दै हुनुहुन्छ। कृपया भित्र आउनुहोस् र हामीसँग केही खाना खानुहोस्।' तिनीहरूले जवाफ दिए, 'हामी सँगै घरभित्र जाँदैनौं।' जब उनले किन भनेर सोधिन्, एक जना वृद्धले बताए, उनले आफ्नो एक साथीलाई संकेत गर्दै भने: 'उसको नाम धन हो। यदि ऊ तिमीसँग गयो भने तिम्रो घर सधैं धन-सम्पत्तिले भरिनेछ।' त्यसपछि अर्को बूढो मानिसलाई देखाउँदै उसले भन्यो: 'उनको नाम सफल हो। यदि उहाँ तपाईंसँग जानुहुन्छ भने, तपाईंले सुरु गरेको कुनै पनि प्रयासमा सधैं सफल हुनुहुनेछ।' त्यसपछि उनले आफूलाई "प्रेम" भनेर चिनाउँछन् । 'म तिम्रो साथमा गएँ भने तिम्रो घर सधै मायाले भरिनेछ।' त्यसपछि उनले ती बृद्धलाई भित्र गएर आफ्नो श्रीमानसँग छलफल गर्न भनिन् कि उनीहरू मध्ये कुनचाहिँ घरभित्र जान चाहन्छन्। उनका श्रीमान् यो कुरा सुनेर खुसी भए र भने, 'धनलाई निम्तो गरौं। उहाँ आएर हाम्रो घर धन-सम्पत्तिले भरिदिनुहोस्।' उनकी श्रीमतीले असहमत भइन् र भनिन्, 'हामीले सफलतालाई किन निम्तो दिँदैनौं? उनीहरूको' बुहारीले यो कुरा सुनिरहेकी थिइन् । उनले आएर सुझाव दिइन्, ‘हाम्रो घरमा प्रेमलाई निम्तो दिँदा राम्रो हुँदैन र ? तब हाम्रो घर सधैंभरि प्रेमले भरिनेछ।' श्रीमान श्रीमती सहमत भए । महिला फेरि बाहिर गइन् र भनिन्, 'तिमीहरू मध्ये को प्रेम हो ? कृपया भित्र आउनुहोस् र हाम्रो अतिथि बन्नुहोस्।' प्रेम उठेर घरतिर हिड्न थाल्यो । त्यतिकैमा अरु दुई जना पनि उठेर उनको पछि लागे । महिलाले सोधिन्, ‘तिमीले भनेका थियौ कि सबै मिलेर आउन सक्दैनौ । मैले प्रेमलाई मात्र निम्तो दिएँ। तिमीहरू सबै किन आउँदैछौ?' बुढाले जवाफ दिए, 'धन वा सफलतालाई निमन्त्रणा गरेको भए अरू दुई जना बाहिरै बस्ने भए, तर प्रेमलाई निम्तो दिनुभएकोले उहाँ जहाँ जानुहुन्छ, हामी उहाँसँगै जान्छौं।' जहाँ प्रेम हुन्छ, त्यहाँ धन र सफलताले पनि पछ्याउँछ।"  अंग्रेजीबाट अनुवाद : घनश्याम अस्तित्व

ठुम्रारके ९९औं साहित्यिक श्रृंखला निम्जल

ठुम्रारके ९९औं साहित्यिक श्रृंखला निम्जल

४२५ दिन अगाडि

|

३० असार २०८१

साहित्यकार मानबहादुर चौधरी पन्नाके बरका पुहनाइमे ठुम्रार साहित्यिक बखेरीके ९९औं साहित्यिक श्रृंखला निम्जल बा ।  असार २९ गटे सनिच्चरके काठमाडौं, कीर्तिपुर, पाँगास्थित बरघर रेस्टुरण्टमे हुइल कार्यक्रममे साहित्यकार मानबहादुर पन्ना कहलाँ, ‘थारु साहित्यमे समालोचना विधा कमजोर बा । यकर कारन हमार थारु पोस्टाके चर्चा परिचर्चा हुइ नइ सेकल हो ।’ ठुम्रार साहित्यिक बखेरीके साहित्यिक बखेरीसे अपने बहुट प्रभावित हुइल कहटि पन्ना आगे कहलाँ, ‘मोर गृहजिल्ला सुर्खेतमे मै अध्यक्ष रहल लखागिन थारु उत्थान मञ्चसे पाँच श्रृंखला थारु साहित्यके बखेरी करले बटुँ । आब इहि निरन्तरता डेहम् ।’ ठुम्रार साहित्यिक बखेरीके संयोजक डा कृष्णराज सर्वहारीके घरगोस्याइमे हुइल कार्यक्रममे शत्रुघन चौधरी, अर्णव चौधरी, नेपालु चौधरी, गोपाल चौधरी, सुनिता चौधरी, गणेश वर्तमान, नन्दुराज चौधरी, दाङ, गढवा–७ के वडाध्यक्ष राहुलदेव चौधरी, कुछत नारायण चौधरी, डा रामबहादुर चौधरीलगायट स्रस्टालोग आअ पन रचनाके सगसंगे शुभकामना डेले रहिट ।  उ अवसरमे इहे असार २७ गटे संस्कृति मन्त्रालयसे क्षेत्रीय प्रतिभा पुरस्कार (कर्णाली प्रदेश) पाइल साहित्यकार मानबहादुर पन्नाहे सम्मान फेन कइ गइल रहे । पन्नाके ढुकढुकी (मुक्तक, कविता २०५७), किसानके जिन्दगी (खण्डकाव्य २०६१), सख्या नाच (गीत २०७०), ककनदरान छोटकी (खिस्सा २०७०), एक गोरुवक् बटकुही (हाँस्यव्यंग्य सहलेखन २०७५) थारु भासाके पोस्टा ओ हाम्रो थारु समाज र संस्कृति (२०७९) अनुसन्धानमुलक पोस्टा प्रकाशित बटिन् । ओस्टक संस्कृति मन्त्रालयसे डोसर थारु स्रष्टा बुद्धसेन चौधरी फे मधेश प्रदेशसे इ बरस क्षेत्रीय प्रतिभा पुरस्कार पइले बटाँ ।  डोसर समाचार अन्सार ठुम्रार साहित्यिक बखेरीके २०८१ साउनके अन्टिम सनिच्चरके हुइना १००औं साहित्यिक श्रृंखलाहे भव्य बनाइक लग डा कृष्णराज सर्वहारीके संयोजकत्वमे मूल टयारी समिति बना गइल बा । जेम्ने नन्दुराज चौधरीके संयोजनमे आर्थिक, शत्रुघन चौधरीके संयोजनमे प्रचारप्रसार, सिताराम चौधरीके संयोजनमे मञ्च व्यवस्थापनलगायट समिति बना गइल बा । साउनके पहिला सनिच्चरके बैठकमे थप समिति बना जैने बा । 

भूख

भूख

४३३ दिन अगाडि

|

२२ असार २०८१

रंजन लेखी गरिब के पेट मे भूख के ज्वाला,  खाना के खोजी हर दिन के हाला । सपना सह्जै छै भूख से झौंसल,    जीवन के डगर काँटेकाँट से भरल ।। अमिर के मन मे भूख के खेल,  लालच पैसा के ऐश्वर्य के लेल ।  अघावे कहियो नै खोजैत फिरे और,   विपुलता मे भि खाली खाली ठौर ।। नाम के भूख श्रेय पावै के चाह,   सारा संसार चिनौक एकरे परवाह ।  चकाचौंध जीवन चर्चा के लिप्सा,    मगर भीड मे असगरे बस रिक्तता ।। राजसत्ता के भूख देखावे बड सपना,  सदैब शासन करी यहा मन मे तृष्णा ।  जनसेवा के नाम मे स्वार्थ के भोज,   सत्ता पावला पर देश जनता पर बोझ ।। रुप सौन्दर्य के भूख दोसर कथा,  सदा सुन्दर रहै के अगाध व्यथा । जवानी मे मस्के सुन्दरता मे महके,   जरा जीर्ण रोग कहिया तक छुपाइवे ।। माया वासना के भूख पताल तक चाह,   मन के आ तन के भूख के अलग राह । पवित्र माया के भूख हृदय के सम्बल,  वासना के भूख अस्थायी आ दुर्वल ।।  ज्ञान के भूख मुक्ति के यात्रा,    सम्यक शिक्षा त तोडे दासता ।   सत्य के खोजी समझ के चाह,      दूर असगरे  पटिवेध के नाह ।। भूख कहै छै सैब जीवन के कथा,   भिने भिने यात्रा एक साझा व्यथा । संसार के कुनाकाप्चा सब के दुःख,    भूख के छाया मे पेन्डोरा सन्दुख ।।      सप्तरी, हालः साज, बाहिया, ब्राजिल      २५ मे २०२४