था­रू साहित्य सम्मेलनः रचनावाचन ह सम्मानित रुपम कर पर्ना महसुस

था­रू साहित्य सम्मेलनः रचनावाचन ह सम्मानित रुपम कर पर्ना महसुस

१३१२ दिन अगाडि

|

२७ माघ २०७९

कविता- शहिदहरुको सम्झनामा

कविता- शहिदहरुको सम्झनामा

१३२४ दिन अगाडि

|

१६ माघ २०७९

भूपी शेरचन हुँदैन बिहान मिर्मिरेमा तारा झरेर नगए बन्दैन मुलुक दुई-चार सपूत मरेर नगए   ओठमा हाँसो, गालामा लाली तब आउँछ जगत्‌को देशको पीरले भेटी जब वीरले चढाउँछ रगतको   घाँटीमा फाँसीको माला गाँसी वीरले हाँस्ता मातृभूमिको चरण ढोगी भाग्दछ दासता उम्रन्न बोट कसैले बीउ छरेर नगए   हामीले खाने प्रत्येक गाँसमा रगत छ शहीदको हामीले फेर्ने प्रत्येक सासमा रगत छ शहीदको हाम्रो मुटुको प्रत्येक चालमा छ धडकन शहीदको हाम्रो खुशीको प्रत्येक पलमा छ जीवन शहीदको पाउने थिएनौं खुशी तिन्‌ले छाडेर नगए   हामीले आफ्नो कर्तब्य बिर्से इतिहासले धिक्कार्ला गोली निलेका शहीदका प्यारा ती लाशले धिक्कार्ला धरतीले मुख लाजले छोप्ला, आकाशले धिक्कार्ला शहीद रोलान् हामीले उन्न्ती गरेर नगए हुँदैन बिहान मिर्मिरेमा तर झरेर नगए बन्दैन मुलुका दुई-चार सपूत मरेर नगए

हरिशचन्द राजाको कथा

हरिशचन्द राजाको कथा

१३२५ दिन अगाडि

|

१५ माघ २०७९

लक्ष्मी राना एकादेशमा हरिशचन्द नामक् राजा थिए । उनी प्रत्येक दिन सवा सय मन दान गर्थे । विश्वमिन्तुर  (विष्णु) भगवान्ले राजालाई कजाउन खोज्थे तर राजा भने दिनकै निकै दान गर्थे ।  एकदिन विश्वमिन्तुरले राजाको परीक्षा लिने अठोट गरे । उनी सुँगुरको भेष धारण गरेर राजाको खेतमा गए । उनले एउटा दौनाको रुख मात्र बचाएर राजाको बाँकी खेतबारी सबै सखाप गरिदिए । उनी त्यही दौना रुख तल घर बनाएर बसे । उता राजा आफ्नो नोकर्नीलाई त्यही खेतमा फूल टिप्न पठाए । खेतमा पुग्दा त नोकर्नीले सबै लथालिङ्ग भएको देख्छे । हेर्दै जाँदा त्यहाँ एउटा सुँगुर सुतिराखेको हुन्छ । ऊ हेरेर डराउँछे र छिटो छिटो भागेर महलमा पुग्छे । ऊ सबै कुरा विस्तारमा राजालाई सुनाउँछे । त्यो कुराले राजा रिसाउँछन् र आफ्नो बन्दुक लिएर खेततिर दौडिन्छन् ।  राजालाई देखेर सुँगुर दौडिन्छ । राजा भने पछाडि पछाडि लखेट्छन् । जाँदा जाँदै जङ्गल किनार पुगेर सुँगुर वामनको भेष धारण गर्छ । उनलाई राजा देखेर रोकिन्छन् ।  तिनीसँग सोध्छन्, ‘यो जङ्गलमा के गर्दै हुनुहुन्छ बाबाजी ?’  उनको कुरा सुनेर वामनले भन्छ, ‘मेरी एउटी छोरी छे । ऊ विवाह गर्ने उमेरकी भैसकेकी छ तर मसँग केही छैन । कसरी उसको बिहे गरुँ ? यसर्थ जङ्गलमा आएँ । तपाईं यति ठूलो दानी हुनुहुन्छ भने मलाई दक्षिणा दिनुस्, ताकि म आफ्नो छोरीको बिहे गर्न सकूँ ।’  त्यो हात पर्ने वित्तिकै वामनले भने, ‘जसको लगाम उसको घोडा तपाईं झर्नुहोस् राजा साहब । अबदेखि यो घोडा मेरो भयो ।’  यो कुरा सुनेर राजा भन्छन्, ‘यो जङ्गलमा म तपाईंलाई के दिऊँ । मेरो महलमा हिँड्नुस् । जो माग्नु हुन्छ, त्यही दान गरुँला ।’  त्यसपछि वामन भन्छन्, ‘नाइँ मलाई जे चाहियो, यही दिनुपर्छ ।’ यसरी  उनले राजाको परीक्षा लिन थाले ।  यस्तै गर्दा गर्दै अन्तमा हार मानेर राजा भन्छन्, ‘ल बताउनुहोस्, तपाईंलाई के चाहियो ?’  वामन खुसी हुँदै भन्छ, ‘मलाई अरु केही चाहिँदैन, तपाईंले लिएको महलको चाबी अनि यो घोडाको लगाम चाहियो ।’  राजा एक पल पनि नसोची आफ्नो महलको चाबी र आफ्नो घोडाको लगाम वामनलाई दिन्छन् ।  त्यो हात पर्ने वित्तिकै वामनले भने, ‘जसको लगाम उसको घोडा तपाईं झर्नुहोस् राजा साहब । अबदेखि यो घोडा मेरो भयो ।’  यो कुरा सुनेर राजा घोडाबाट झर्छन् । वामन भने घोडा चढेर घरतिर आउँछ । राजा भने पछाडि पछाडि पैदलै आउन थाल्छन् । कहिल्यै न हिँडेका राजा हिँड्दा हिँड्दा उनको पैतालामा घाउसमेत हुन्छ ।  लखतरान जब राजा आफ्नो महल पुग्छन् । त्यहाँ घोडामा चढेको वामन भन्छ, ‘हेर्नुस् राजा साहेब, जसको चाबी उसको महल, आजबाट यो महल पनि मेरो भयो । तपाईं आफ्नो बालबच्चा श्रीमती र आफ्नो सरसामान लिएर यहाँबाट निस्कनुस् त । म आफ्नो घरमा बस्न दिन्न ।’  यो कुरा सुनेर राजा केही न बोली आफ्नो सरसामान निकाल्न थाल्छन् । यो देखेर नगरवासीहरू धेरै दुःखी हुन्छन् । उनीहरूले वामनलाई भन्न थाल्छन् कि ‘हामी गर्छौँ सवा सय मन दान तर हाम्रो राजालाई महलबाट न निकाल्नुस् ।’  उनीहरूको कुरा सुनेर वामन गर्जिन्छ, ‘तिमीहरू कसरी दान दिन्छौ । तिमीहरू सबै मेरा हौ । अब राजाको हिस्सामा के रह्यो र ? यो सबै गाउँवस्ती त मेरो भयो ।’  यो कुरा सुनेर गाउँबस्ती सब चुपचाप लाग्छन्, केही बोल्न सक्दैनन् । राजा आफ्नी रानी तारावती र छोरा रोहितलाई लिएर घरबाट निस्कन्छन् । उनीहरू काशी जाने निधो गर्छन् । काशी जाने बाटोमा भगवान् विश्वमिन्तुर एउटा आइमाईको भेष धारण गरेर बस्छन् । जसै राजा नजिक पुग्छन्, ऊ भन्न थाल्छे कि, ‘राजा साहेव एकछिन विश्राम गरेर जानुस् । केही न खाए पनि पानी त पिएर जानुस् ।’  यो अनुरोध सुनेर राजाले भने, ‘नाइँ जबसम्म म सवा सय मन दान गर्दिन तबसम्म म पानी पनि पिउँदिन ।’ यति भन्दै राजा आफ्नो बाटो लाग्छन् ।  पछाडि हिँड्दै गरेकी रानी तारावतीलाई पनि त्यही अनुरोध हुन् कि, ‘रानी साहिबा पानी पिएर जानुस् । राजा त पिएर गए ।’ यो कुरा सुनेर रानी भन्छिन्, ‘म पिउँदिन, जबसम्म हामी दान गर्दैनौँ ।’ यति भन्दै रानी पनि सरासर लाग्छिन् ।  त्यसपछि छोरा रोहित आउँछ । उनलाई पनि आइमाईको भेषमा विष्णु भगवान्ले अनुरोध गर्छन् कि, ‘ए भाइ, पानी पिएर जाऊ । तिम्रा आमा बुबा पानी पिएर गएका छन् ।’  उता छोरा रोहितले पनि भन्छ, ‘नाइँ दान नगरी म पानी पिउँदिन ।’ यति भन्दै ऊ पनि फटाफट आफ्नो बाटो लाग्छ । हिँड्दा हिँड्दै तिनै जना काशी पुग्छन् । काशीमा एक कल्लु भंगी हुन्छ । उसले आर्यघाटमा काजकिरिया गरेबापत पैसा उठाउने काम गर्छ । काम खोज्ने क्रममा राजा कल्लु भंगीको घरमा पुग्छन् । त्यहाँ उनले काम पाउँछन् । त्यस दिनदेखि तिनकै नोकर बनेर राजा हरिशचन्द्र काम गर्न थाल्छन् ।  रानीको केही जोड नचलेपछि उनी आफ्नो धोती च्यातेर धरौटी राख्न तयार हुन्छिन् । यत्तिकैमा विश्वमिन्तुर साधुको भेषमा आइपुग्छन् । अनि भन्छन्, ‘त्यो मन्दिरमा लग, तेरो बच्चा ठिक हुन्छ ।’  उनले आर्यघाटमा काजकिरिया गराउने मान्छेबाट कर उठाउन थाल्छन् र त्यहाँबाट उठेको पैसा कल्लुलाई लगेर दिन्छन् । उता रानी तारावती त्यहीको एक मन्दिरमा पूजारीको नोकरी पाउँछिन् । ऊ मन्दिरमा पूजापाठ गराउँछिन् । रोहित भने मन्दिर र आर्यघाटमा चढाउनको लागि फूल टिप्दै बेच्ने काम गर्न थाल्छ । यसरी तिनै जना आफ्नो गुजारा गर्न थाल्छन् । एक दिन रोहित फूल टिप्दै थिए । त्यहाँ विष्णुले सर्पको रुप धारण गरे । फूल टिप्ने क्रममा रोहितलाई सर्पले डस्छ । रोहित त्यही ठहरै हुन्छ । रानी रुँदै रोहितको अन्तिम किरिया गर्न घाटमा लग्छिन् । त्यहाँ राजा पनि आइपुग्छन् ।  राजाले भने, ‘मेरो करको टका दे’ अर्थात् काजकिरिया गरेबापतको पैसा माग्न थाल्छन् ।  यो कुरा सुनेर रानी आँसु पुँछ्दै भन्छिन् कि, ‘यो त हाम्रो आफ्नै बच्चा हो । तै पनि पैसा माग्दै हुनुहुन्छ । म पैसा कहाँ पाउँ, जो हजुरलाई दिउँला ।’  अनि राजा भन्छन्, ‘नाइँ यो मेरो काम हो । पहिले करको पैसा बुझाऊ अनि मात्र काजकिरिया गर्न पाउँछौ, नभए पाउँदिनौ ।’  यस्तै गर्दा गर्दै अबेर हुन जान्छ । रानीको केही जोड नचलेपछि उनी आफ्नो धोती च्यातेर धरौटी राख्न तयार हुन्छिन् । यत्तिकैमा विश्वमिन्तुर साधुको भेषमा आइपुग्छन् । अनि भन्छन्, ‘त्यो मन्दिरमा लग, तेरो बच्चा ठिक हुन्छ ।’  उनको कुरा सुनेर रानी आफ्नो बच्चालाई बचाउन घाटबाट मन्दिरमा ल्याउँछिन् । रानी छोरालाई त्यहाँ काखमा लिएर बस्छिन् ।  उता साधुको भेषमा विष्णु भगवान् कल्लु भंगीको घर पनि पुग्छन् । त्यहाँ गएर भन्छन् कि, ‘मन्दिरमा बोक्सी आइमाई आफ्नो बच्चा खाँदैछे, गएर हेर्नुस् ।’  कल्लु छिटो छिटो आफ्नो नोकर हरिशचन्दलाई बोलाउँछ । उसले हरिशचन्दलाई, ‘मन्दिरमा एउटा आइमाई आफ्नो बच्चा खाँदैछे । त्यहाँ हेर्न जा’ भनी पठाउँछ ।  हरिशचन्द्र छिटो छिटो कुद्छ । अनि गएर आफ्नी श्रीमतीको कपाल समात्छ र मार्नलाई तरवार उठाउँछ ।  त्यतिकैमा विष्णु भगवान प्रकट हुन्छन् र भन्छन् कि, ‘तिम्रो यो दशा मैले गरेको हुँ । मैले तिम्रो सहनशीलताको परीक्षा लिएँ । म तिमीबाट एकदमै खुसी छु । माँग तिमीलाई के चाहियो ? भन, जे माँग्छौ, त्यही दिन्छु ।’  त्यसपछि राजाले हात जोड्दै भन्छन्, ‘अरु त केही चाहिएन । बस्, हामी तिनैजना वैकुण्ठ पुग्ने इच्छा छ ।’  विष्णु भगवान्ले राजाको इच्छा पुरा हुने आशीष दिए । रोहित पनि तुरुन्त जीवित भए । यता राजा आफ्नो गुमाएको सारा सरसम्पत्ति फिर्ता पाए । उनी पुरा जीवन आफ्नो परिवारसँग खुसी खुसी बिताए । अन्तमा तिनैजना वैकुण्ठ गए ।  स्रोत व्यक्तिः दोरिका राना थारु (धनगढी उपमहानगरपासलका– ७, देहोरिया, कैलाली (यो कथा ‘सोरठ’ लोककथा सं्रगहमा संकलित कथा हो । यो पुस्तक २०७९ माघ २० गते बाँके, फत्तेपुरमा हुन गैरहेको सातौं थारू राष्ट्रिय साहित्य सम्मेलनमा विमोचन हुँदैछ ।)  

मर्नुअघि-  मृत्युबारे  सोंच

मर्नुअघि- मृत्युबारे सोंच

१३२७ दिन अगाडि

|

१३ माघ २०७९

श्रवण मुकारुङ   मृत्यु हलुकाे हुन्छ- भर्जिनिया उल्फ मृत्यु चिसो हुन्छ- सिल्भिया प्लाथ झुन्डिएर मर्न ठीक हुनुपर्छ पासो त्यसपछि ठाउँ रुख, दलिन, पङ्खा घर, अफिस, कारागार तर अनिवार्य छ एकान्त हाम्फालेर मर्न भीर, पुल, इनार सेफ्टी नभएका कम्प्लेक्स कलेज, अस्पताल र पार्टी कार्यालयहरू तर महत्वपूर्ण हुनेछ सनक कायर मृत्यु हो विष सेवन अझ मुसा मार्ने विष, कीटनाशक लागूपदार्थको ओभर डोज वा पराजय बोधपछिको प्रयत्न लज्जास्पद हुनेछ यस्तो मृत्यु आत्मदाह ...? मूर्खतापूर्ण मृत्यु हो यो मृत्यु स्वयंलाई यातना यस्तो कलाहीन मृत्युको यो धर्तीमा अब छैन कुनै गुञ्जायस जसरी बुद्ध, मार्क्स, गान्धी माओत्सेतुङ, मण्डेला, माउसुली मारिरहेछन् मानिस तर तिमी यिनको लिने छैनौ सहारा किनभने तिमीलाई तिम्रो टाउकोमा गिदी भएको ज्ञान छ हो, तिमी मर्न चाहन्छौ तर इच्छामृत्यु मर्न सक्दैनौ तिमी किनभने तिमी मानिस हौ तिमीलाई माध्यम चाहिन्छ मर्न जस्तो- दम, क्यान्सर, एड्स, उमेर यद्यपी प्रयत्न गर्यौ भने तिमीले तिमीलाई रोक्नेछन् मानवअधिकारकर्मीहरूले र सम्झाउने छन् तिनले- 'जिसस् क्राइस्टको मृत्यु महान मृत्यु हो ।' योगमायाको प्रवचन साम एम. लेविसकाेको गीत हाराकिरी लोकतन्त्र वा सार्प सुटरले प्रयोग गर्ने चाइनिज अमेरिकन पेस्तोल मार्न सक्दैनन् यिनले, यी त भइसके डेट एक्स्पायर विकल्प हुनसक्छ स्लो पोइजन तर के तिमी तिम्रो देशलाई माया गरिरहन सक्छौ ? अहँ सक्दैनौ किनभने- भोकको घुनले खान्छ प्रेमको मकै त्यसैले, कवि सुन ! म अर्को विकल्प दिन्छु तिमीलाई मर्नुअघि- मृत्युबारे सोंच !।  

सोरठ

सोरठ

१३२९ दिन अगाडि

|

११ माघ २०७९

लक्ष्मी राना एक देशमे कक्ष नामको एक राजा रहए । बो राजाके खास नाउँ जयचन्द रहए पर पानी भितर बैठनके कारनसे सब बोसे कक्ष राजा कहत रहएँ । कक्ष राजाके सात रानी रहएँ । सात रानी मैँसे कोइके फिर बालका ना भओ रहए । राजाके ठिन धनदौलतके कोइ कमि ना रहए पर हजार गजके महलमे किल्कारि मारन बालो कोइ बालका भि ना रहए । बालका बिना राजमहल सुनो रहए । राजमहल अधुरो रहए । सबकुछ होतएहोत फिर राजा बालका बिना दुखी रहए । एक दिन राजा अपन गुरुके बुलाएके बिचर बाइ । राजा कहि कि, ‘मिर तमान साल हुइगए हएँ बिहाके पर बालका ना भए हएँ । कि कोइ ग्रहदसा लागो हए । जैसि हए उइसि बताबओ ।’ तव गुरु कहि, ‘तिर किस्मतमे बालका ता हए पर तिर हाथसे पाप होबैगो ।’ राजा कहि, ‘कैसो पाप खुलके बताबओ ?’ तवफिर गुरु कहत हए कि, ‘तिर घरमे एक कन्याको जलम होबैगो पर तए बोके पिछु ब्याहइगो ।’ ऐसि कहिके गुरु बिदाबारि लैके अपनो घर चलो गओ । राजा बहुत सोचमे पडिगओ । रातदिन गुरुके बात समखए । राजा सोचए कि, ‘अपनि लौँडियासे ब्याह करहओँ तव मोसे बडो पापी और अधर्मी जा दुनियामे कौन होबैगो कुछ दिन बिते, कुछ महिना और कुछ साल बिते । फिर एक दिन राजाके सबसे छोटी रानी गरबबति होत हए । औ नाँै महिना पिछु बेटीको जलम होत हए ।  जिस दिन सोरठ जलमि रे पवन धरे अब लंक काठ मजुसा खोलके दइ हए समुन्दर बिच डार ।। सोरठ जल्मन बेरा दिउतिन बुढिया रानीके आँखीमे कारो चिथरक पट्टि बाँध देत हए । रानी अपन बच्चक देखनए ना पात हए । दिउतिन बुढिया कोइके फिर सोरठके देखन ना दै । राजा सोनोसे मण्ह्रो दुरसे झल्मलान बारो काठमजुसा बन्बात हए । दिउतिन बुढिया बहे काठमजुसामे सोरठके धरके समुन्दरमे पुहाए देत हए । समुन्दरके धारय धार काठमजुसा पुहत जात हए । जव जराङ्गमे काठमजुसा अटक जात हए तव सोरठ रोन लागत हए । पुहन लागत हए तव चुप हुइजात हए । ऐसिअए काठमजुसा पुहत पुहत सिरेसे दख्खिन ओर दुरको गाउँमे पुग्जात हए ।  तर कुमडा माटि खोदए रे उपर बलिया बंश उठकेन कुमडा देखियो रे एक अचम्मो आए ।। समुन्दरके किनारे ढाहोमे बलकुमाढ और कुम्डनिया घल्लाके ताहिँ माटि खोदत होत हएँ । समुन्दरमे तमान मछर्हा मछरि मारत होत हएँ । समुन्दरके धारयधार झल्मल झल्मल करत कुछ पुहत आत होत हए । कुमाढ नजर उठाएक देखत हए ता एक अचम्मो चिज पुहत आत देखत हए । ‘बो का हए’ कहिके मछर्हनके दिखात हए । देखन ताहिँ सब मछर्हा दौर पडत हएँ । पानी मैसे निकारके देखत हएँ ता हिरामोती और सोनोसे मण्ह्रो काठमजुसा । मछर्हा कहत हएँ कि, ‘जा काठमजुसा हम निकारे हम लेमङ्गे ।’ तव कुमाढ कहत हए कि, ‘मएँ देखो तव तुम निकारे । उपरके तुम बाँटलेव काठमजुसा भितर जो निकरैगो बो मोके दैदिअओ ।’ कुमडाके बात सुनके सब मछर्हा मानजात हएँ । मछर्हा सोनेके मण्ह्रो चिज सब लैचले जात हएँ । खालि काठमजुसा छोड जातहएँ । कुम्डनिया अपन लोगासे कहत हए कि, ‘काठमजुसा खोलके देखओ भितर का चिज हए ?’ खोलके देखत हएँ ता बो भितर लौँडिया खेलत होत हए । निरवंशी कुमाढ कुम्डनिया लौँडियाके पाएके बहुत खुसी हुइजात हएँ । बे सोरठके अपन घरे लैचले जात हएँ । ऐसि सोरठ सुथरि रे सिँक बरण करेहाओँ सिँक बोर पानी पियए रे आँट फटए मरिजाए ।। बलकुमाढ कुम्डनिया अपन लौँडियाके नाउँ सोरठ धरदेत हएँ । बे सोरठके अपने सगि लौँडिया जैसो पालत हएँ । सोरठ बडि अचम्मि लौँडिया होत हए । सोरठ दिखानमे खुब सुथरि होत हए पर सिँका जैसि पतरि होत हए । सोरठ पानी पियत हए ता बोके आँटि फटजाबए और मर्जाबए फिर जिन्दा हुइजाबए । ऐसि दिन बितत गए औ सोरठ धिरेधिरे बडि होत गइ । कुछ साल बाद सोरठ जवान हुइजात हए । सोरठ इतनि सुथरि दिखाबए कि जब कुँइयामे पानी भरन जाबए तव प्यासे पानी पियन तलक भुल जामएँ । गाउँ बारे कहएँ, ‘सोरठसे जौन ब्याह करैगो बोके भाग खुल्जाबैगो ।’ काम करन इकल्लो सोरठ घरसे बाहिर निकरए । काम ना होबए तव बो घरमे कुचि रहए । सोरठकि ऐया आँगनमे सुखौनो डार जाबए । लौँडिया घरसे बाहिर ना निकरए कहिके सोरठकि ऐया आँगनमे सुखौनो डारके लम्बि रसरि बाँध देबए । और सोरठसे कहए, ‘ललो रि घरसे बाहिर मत निकरिए’ ऐसि कहिके अपना काम करन चलिजाबए । सोरठ घरए भितरसे मुर्गियनके दलाओ करए ।                                                                                                           सोरठ लोककथा संग्रहके लेखिका लक्ष्मी राना  एक दिन कक्ष राजा सिकार खेलन जात हए । सिकार खेलतए खेलत राजा बल कुमाढके गाउँ पुग्जात हए । राजाके जोडसे पानी प्यास लागि । तव राजा कुइयामे पानी पियन जातहए । कौन छेँकमे राजाके नजर सोरठमे पडजात हए । राजा अपन नोकरसे पता लग्बात हए कि, ‘कुमाढके घर कौन लौँडिया हए ?’ सर्वगुण सम्पन्न  सोरठके देखतए राजाके मन पड्जात हए । अब राजा सोरठके अपन रानी बनैया । राजा सोरठके देखन ताहिँ रोज अपन घोडाके सुखौनो खान पठाओ करए । घोडा फिर सिखो । घर भितरसे सोरठ रसरि हलाबए तव घोडा भाजैनाएँ । घोडा घरिघरि सुखौनो खान आबए सोरठके बाहिर निकरके घरिघरि दलान पडए । राजा सोरठके देखन ताहिँ ओट बैठो रहए । जैसि घोडा दलान बाहिर निकरए राजा सोरठके खुब देखो करए । ऐसि दिन बितत गओ । एक दिन कक्ष राजा बल कुमाढके गाउँ आनको खबर गाउँमे फैलबाइ । राजा सात सहेलके साथ गाउँमे आओ । गाउँके सबए लोग, बैयर, लर्का, जमान सब देखन जामएँ । सोरठ फिर अपन सात सहेलिनके संग राजाके देखन गै । गाउँके सबए मनैनके बिच राजा ठाह्रो । तव राजा अपन सखनसे पुँछत हए कि, बरन बरन घैलि बनि रे एक बरनि पनिहार मएँ तोसे बुझओँ ए सखा रे यिन मैँसे सोरठ कौन ? ‘इतनो लौँडियनके बिचमे सोरठ कौन हए ? चिन्हाइ ना देत हए ।’ तव राजाके सखा कहत हए कि, बरन बरन घैलि बनि रे एक बरनि पनिहार सोनेक कलसा सिरय धरे हयेँ बेहिँ सोरठ नार ।। ‘जौन सोनेक कल्सा मुडमे धरे हए बहे सोरठ हए ।’ तव राजा देख लेत हए ।  राजाके आसपास फिर बोके तमान सखा बैठे । सोरठ सिर्फ कक्ष राजाके बारेमे सुनि रहए पर कबहि देखि ना रहए । तव सोरठ फिर अपन सहेलिनसे पुँछत हए कि, बरन बरन घोडे बने रे एक बरनि असबार मएँ तोस बुझओँ ए सखी रे यिनमे राजा कौन ? ‘ए सखि जे मैँसे राजा कक्ष कौन हए । मएँ ता तिन्हि ना पाओ ?’ तव बोक सहेली मस्कि कि, बरन बरन घोडे बने रे एक बरनि असबार सोनेक छत्तुर सिरय धरे हयेँ बेहिँ राजा कक्ष ।। ‘तए इत्कौ ना चिन्ह पाओ । जौन सोनेक छत्तुर सिरमे धरे हए बहे राजा कक्ष हए ।’ तव राजा और सोरठके बिचमे चिनाजानि भै । तव सोरठ राजासे कहि कि, आज बसेढो राजा हिँयए करओ रे देहओँ बढैया खाट पान सुपारी सिरए गेँदुवा दुधसे फुकारओँ तेरो पाँव ।। ‘इतनो दुरसे तुम आए हओ । आज तुम मिर घर रात रहिलेव । मिर घरमे पान सुपारी जो जुरयहए बहे खबएहओँ और दुधसे तुमर पाँव धोएके तुमर सेबा करहओँ । दिलसे तुमर स्वागत करहओँ ।’ राजा सोरठके बात मान लेत हए और सोरठके घरमे रात रहत हए । पाँयेन घोडे टपे टपे रे घोडे हिसएँ दाँत सोबत सोरठ उजकि रे आए हएँ राजकुमार ।। सिर्फ सोरठके ताहिँ कक्ष जैसो बडो राजा बलकुमाढके घरमे रात रहत हए । बिनकि घरको खानु खात हए । राजा सोरठसे कहत हए कि, ‘मएँ तुमर घर रहो । तुम फिर हमर राजमहल ऐयओ पहुना बनके ।’ तव सोरठ कहत हए कि, ‘ठिक हए मएँ आमङ्गो ।’  सोरठ राजमहल जानक समरन लागत हए । तव बोके सहेली कहन लागिँ कि, ‘बो ता कक्ष राजा हए पानी भितर रहत हए । तए हुँवा कैसेके जाबैगो । पानी भितर तए रहि ना पएहए ।’ तव सोरठ कहि, ‘हाँ सखी तुम सब ठिकए कहत हओ ।’ सोरठ राजमहल नजानको बात राजासे कहत हए । तव राजा सोरठके बात सुनके कहत हए कि, तए रानी मतको हिनो कि तेरि ओछि बुध काहेक बिरा दओ रहए रि काहेक लओ घुमाए ? ‘तुम कैसे हओ कभि कहत हओ जएहआँे । कभि कहत हओ ना जएहओँ । सोरठ तुमर ठिन बहुत बुद्धि हए । तुम दुर तक सोच लेत हओ पर तुम काहे कहे जएहआँे । फिर काहे कहत हओ ना जएहओँ ।’ तव सोरठ कहत हए कि, ना मएँ रानी मतको हिनो नएँ मेरि ओछि बुध सात सखिनके बोलमे रे बिरा लओ घुमाए ।। ‘मिर थिन इतनो बुद्धि ना हए । मएँ जबैया रहआँे पर का करओँ । सात सहेलिनके बोलमे पडिगओ और अपनो बिरा घुमाए लओ । जा चोटि नाएँ दुसरो चोटि जरुर जामङ्गो ।’ तव राजा दुखी हुइके कहत हए कि, तुम मण्डिलकि रानिया रे हम पानीके कक्ष घर घर बाछा ना करओ रे जेहिँ बडेनकि हए रित ।। ‘तुम मन्डिलमे बैठन बाले और मएँ पानीमे बैठन बालो । मएँ तुमर बोल मानके तुमर घरमे रात बैठो । जौनके घरमे रात रहत हएँ । बोके अपन महलमे आनक निउतो देत हएँ जहे हमर पुर्खनसे चलो आओ रित हए । तभि मएँ तुमके निउतो दओ पर तुम घरिघरि झुठो बाचा मत करेकरओ । मएँ तुमके अपन रानी बनैया हओँ । अगलि चोटि तुमके मएँ ब्याहन अएहओँ ।’ राजाके बात कोइ ना टारपात हएँ । बलकुमार सोचत हए कि माटिके काम करके जिन्दगी गुजर करन बालेक लौँडियासे कक्ष जैसो राजा बिहा करनको ता बहुत बडो सौभाग्य हए । जेहिँ बात सोचके बलकुमाढ सोरठके ब्याह करनको हुँकारि राजाके दैदेत हए । राजा बडो खुसीके साथ बिदाबारि लैके अपनो राजनगरी लौट जातहए । राजाके घरमे और राजनगरीमे बडो उत्सबके साथ ब्याहके तयारी होन लागो । होना सोरठके घरमे फिर बडो धुमधामसे ब्याहके तयारी होबए । राजा बल कुमाढके घर ब्याहन आओ । सोरठ सजके बैठि होत हए । सोरठ राजाके हँथियामे बैठो सरमे पगा बाँधे मोखोसे देखत हए । अन्तरज्ञानी सोरठ जान लेत हए कि, ‘जौन राजा ब्याहन आओ हए । बो बोके जनम देनबालो बाप हए ।’ फूलसे सजो मण्डपमे कक्षराज झगापगा बाँधे आत हए । फिर सोरठ अपन सखी सहेलिनके संग आत हए । मण्डपके आसपास राजघरानोके लोग ब्याहमे आए भए तमान देशके राजारानी, राजकुमार और नगरनगरीके आदमी जम्जमाने होत हएँ । मण्डपमे राजासे कैसे कहओँ कहिके सोरठ समखत हए । फिर सोरठ भ्युँरबान बखत हुँवैपर कहत हए कि, दबु धरओँ त पगु पडओँ रे पग पग बर्सए पाप जा कलजुग अनरित हए रे बेटिक ब्याहए बाप । राजा बेटी जयचन्दकि पालि बल कुमाढ राजा मरहए रोरके तए जितैगो रे खन्धार ।। उत्तर उत्तर कियुँ न फिरगए उत्तर तुमरो हए देश देख तुमारी सुरत रे हृदयमे लागो हए चोट ।।। ‘मएँ तेरे सगि लौँडिया हओँ । मएँ जल्मतएक तए मोँके काठमजुसामे धरके समन्दरमे पुहाएदओ । मोके बलकुमाढ पालपोसके बडो करि । तए जैसे भिँयुरिके ताहि पाँव बढान डटो हए । तेरो पाँव पाँवपर पाप बर्सन डटो हए । आज अगर तए मोसे ब्याह करो ता जा बडो भारि पाप होबैगो । तए कहाँ जाएके अपन पाप धोबैगो । तए जा जुगमे रोरके मरैगो । मएँ तोसे ब्याह ना करहआँे । तए जौन डगर आओ हए बहे डगर चलो जा । आज तेरि जा सुरत देखके मनमे बडो चोट लगो हए ।’ सोरठके जा बोल सुनके कक्षराज झस्कत हए और पुरानि बात समख लेत हए । तओ राजा सोरठसे कहत हए कि, फिर कहो बेटी फिर कहओ रे कहियओ बेहिँ बोल बेहिँ बोलके कारन घरसे करङ्गो तेरो ब्याह ।। ‘तए अभे जो जे सारि बात कहो हए एक बार फिर कहो । अगर तए सचमे मिर अपनि बेटी हए मएँ तेरो ब्याह अपन घरसे करबामङ्गो । अपन हाथसे मएँ तेरो कन्यादान करङ्गो ।’ सबके सामने कक्ष राजा सोरठके अपने बेटीके रुपमे अपनात हए । राजा सोरठकि ब्याह बहे मन्डपमे बडे धुमधामसे सोरठके मन पडो राजकुमारसे करबाए देत हए । राजा अपन हाथसे सोरठके कन्यादान करत हए । राजमहलमे लदबद सन्तानके रुपमे एक बेटी जलमि पर अपन बेटीके बिन देखे राजाके बहान पडिगओ । जब बेटी जवान भै अपनो बाप ब्याहन गओ । जे बात समखके राजाके मनमे बडो चोट लागो । पर अपन लौँडियाके फिरसे पाएके अपन हाथसे कन्यादान करके कक्ष राजा जा जुगकि रित बचाए लेत हए । राजा बडो खुसी होत हए ।                                                                         स्रोतव्यक्तिः राममती राना (कैलारी गाउँपालिका ९,गदरिया, कैलाली) (सोरठ लोककथा संग्रह २०७९ माघ २० गते ७औं राष्ट्रिय थारु साहित्य सम्मेलनमे विमोचन हुइटि बा)

भुरभुरा रहर थारू सिनेमाकी प्रमुख कलाकार लहिया थारूको निधन

भुरभुरा रहर थारू सिनेमाकी प्रमुख कलाकार लहिया थारूको निधन

१३३६ दिन अगाडि

|

३ माघ २०७९

भुरभुरा रहर थारु सिनेमाकी प्रमुख कलाकारमध्ये एक लहिया थारूको ७० वर्षको उमेरमा निधन भएको छ । तुलसीपुर उपमहानगरपालिका–१०, गैरी गाउँ दाङकी लहियाको माघ २ गते राती सवा ११ बजे निधन भएको पारिवारिक श्रोतले जनाएको छ । उनी ख्याल बगालका महासचिव प्रणव आकाशका हजुरआमा थिइन् । सुशील चौधरीको लेखन रहेको भुरभुरा रहरका क्रियटिभ डाइरेक्टर हुन् प्रणव ।  भुरभुरा रहरमा त्यस फिल्मका प्रमुख पात्र छविलाल कोपिलाको आमा भएर अभिनय गरेकी लहियाको अभिनय जीवन्त थियो ।                                                                                                                                   दाँयाबाट पहिलो लहिया थारू 

थारु संस्कृति झल्किने चित्रकला प्रतियोगिता सम्पन्न

थारु संस्कृति झल्किने चित्रकला प्रतियोगिता सम्पन्न

१३३९ दिन अगाडि

|

३० पुष २०७९

चितवनमा भैरहेको आठौं खिचरा महोत्सवमा विभिन्न सिर्जनात्मक क्रियाकलाप पनि भैरहेको छ । यसै क्रममा तेस्रो दिन शनिबार थारु संस्कृति झल्किने चित्रकला प्रतियोगिता सम्पन्न भएको छ ।  प्रतियोगितामा स्काइराइडर आवासीय माविका समर्पण खनाल प्रथम, होली गार्डेन मोडर्न स्कुलका निरज चौधरी द्वितीय, डेजी आमाविका सुगम गौतम तृतीय भएका छन् ।  त्यस्तै, सैनिक आवासीय माविका तृशन आले मगरले सान्तवना स्थान हासिल गरेका छन् ।  चित्रकार दिनेश्वर महतो र साहित्यकार तथा चित्रकार मनोज चौधरीले प्रतियोगी चित्रकलाका मूल्याङ्कन गरेका थिए ।